23

May 31, 2014

23
witnessing the new moon

כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון ומכניסין את הגדול שבהן ואומרין לו אמור כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום ואח”כ היו מכניסין את השני ובודקין אותו אם נמצאו דבריהם מכוונים עדותן קיימת ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי דברים לא שהיו צריכים להם אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו רגילים לבוא

modern day moon check:
snap iphone photo and post.
#roshchodesh.

Advertisements

22

May 30, 2014

22

אלו הן הפסולין המשחק בקוביא ומלוי ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן אינן כשירין לה: הא אשה כשירה לה אף הן כשירין לה 

lowest of the low–
if we let a woman, we
might as well let them.

21

May 29, 2014

21
moshe’s greatness

רב ושמואל חד אמר נ’ שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר אחד שנאמר (תהילים ח) ותחסרהו מעט מאלהים (קוהלת יב) בקש קהלת למצוא דברי חפץ בקש קהלת להיות כמשה יצתה בת קול ואמרה לו (קוהלת יב) וכתוב יושר דברי אמת (דברים לד) ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד אמר בנביאים לא קם במלכים קם 

gates of wisdom like
collectors cards; moshe was
so close but not quite.

20

May 28, 2014

20

אמר שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה אמר ליה אבא אבוה דרבי שמלאי לשמואל ידע מר האי מילתא דתניא בסוד העיבור נולד קודם חצות או נולד אחר חצות א”ל לא אמר ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא דלא ידע מר

no one knows it all–
even the great shmuel has
more learning to do.

19

May 27, 2014

19
happy days on which its forbidden to mourn or fast

דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית אסורין בין לפניהם בין לאחריהן שבתות וימים טובים הם אסורים לפניהן ולאחריהן מותרין מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק 

let there be one day
of pure joy– only gladness.
sorrow kept at bay.

18

May 26, 2014

18
on fast days

דאמר רב חנא בר ביזנא אמר ר”ש חסידא מאי דכתיב {זכריה ח-יט} כה אמר ה’ צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום אמר רב פפא הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה יש גזרת המלכות צום אין גזרת המלכות ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין אי הכי ט”ב נמי אמר רב פפא שאני ט’ באב הואיל והוכפלו בו צרות דאמר מר בט’ באב חרב הבית בראשונה ובשניה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר

under our own rule,
but can this be called peace? we’re
neither here nor there.

17

May 25, 2014

17
on forgiving

רבא אמר כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע

don’t be exacting
in judgment, counting all the
ways you have been wronged.

16

May 24, 2014

16
three kinds of people on judgment day

א”ר כרוספדאי א”ר יוחנן שלשה ספרים נפתחין בר”ה אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה בינוניים תלויין ועומדין מר”ה ועד יוה”כ זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה

neither completely
holy or fully wicked,
somewhere in between.

15

May 23, 2014

15
manhandled etrogim

מאי שנא התם דקתני אם היתה שניה נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה קמ”ל דאתרוג קשיא ליה ידא ואיידי דממשמשי ביה כולי עלמא בשביעית לא טעין פרי עד תלת שנין

get your grubby hands
off me, says the etrog, and
leave me to myself.

14

May 22, 2014

14
on leniency and strictures

ומי עבדינן כתרי חומרי והתניא לעולם הלכה כדברי ב”ה והרוצה לעשות כדברי ב”ש עושה כדברי ב”ה עושה מקולי ב”ש ומקולי ב”ה רשע מחומרי ב”ש ומחומרי ב”ה עליו הכתוב אומר {קהלת ב-יד} והכסיל בחשך הולך אלא אי כב”ש בקוליהון ובחומריהון אי כב”ה בקוליהון ובחומריהון

the one who only
looks to be strict is a fool
who walks in darkness.