41

July 31, 2013

41

אחרוסת קאמר מר או אחרדל קאמר מר א”ל למאי נפקא מינה לדרב כהנא דאמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד א”ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי

now, when i said that
i didn’t hear that, i meant
i don’t believe that.

Advertisements

40

July 30, 2013

40

תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח ואח”כ נותן את החומץ ויש אומרים אף נותן את החומץ ואח”כ נותן את הקמח

somehow, rubbing pots
with wheat on pesach doesn’t
make a lot of sense.

39

July 29, 2013

39

ואמר ר’ שמואל בר נחמני א”ר יונתן למה נמשלו מצריים כמרור לומר לך מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה

beginnings can be
deceptive– do not be fooled
by first impressions.

38

July 28, 2013

38

תניא אמר ר’ אילעאי שאלתי את ר’ אליעזר מהו שיצא אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר אמר לי לא שמעתי באתי ושאלתי לפני ר’ יהושע אמר לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין אדם יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי דברים לפני ר’ אליעזר אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני ולא טעמא בעיא וטעמא מאי אמר רבה כל לשוק אימלוכי מימלך אמר אי מזדבן מזדבן אי לא מזדבן איפוק בהו אנא:

this is exactly
what moshe heard! or, how could
that be what he heard?

37

July 27, 2013

37

אמר רבי אלעזר בר צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו לפניו סריקין המצויירין בפסח אמרתי אבא לא כך אמרו חכמים אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמר לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של נחתומין אמרו איכא דאמרי הכי קאמר ליה לא של נחתומין אמרו אלא של כל אדם

once i followed him,
asking all my questions, that
now go unanswered.

36

July 26, 2013

36

ת”ר יכול יוצא אדם ידי חובתו במעשר שני בירושלים ת”ל (דברים טז) לחם עוני מה שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר’ יוסי הגלילי ר’ עקיבא אומר מצות מצות ריבה אם כן מה ת”ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש מאי טעמא דר’ עקיבא מי כתיב לחם עוני עני כתיב ור’ יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור’ עקיבא האי דקרינן ביה עוני כדשמואל דאמר שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה

matzah: you are the
blank slate on which we place new
meanings and stories.

35

July 25, 2013

35

יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם א”ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי טעמא דריש לקיש א”ל דאמר קרא לא תאכל עליו חמץ [וגו’] דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא ליה מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת

wheat is a strange thing–
with both the power to kill,
and make you יוצא.

34

July 24, 2013

34

אמר להו הכי אמר רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים הואיל ואיפסילו להו בהיסח הדעת הניחא למ”ד היסח הדעת פסול הגוף הוי שפיר אלא למ”ד היסח הדעת פסול טומאה הוי מאי איכא למימר דאתמר היסח הדעת רבי יוחנן אמר פסול טומאה הוי ורבי שמעון בן לקיש אמר פסול הגוף הוי רבי יוחנן אמר פסול טומאה הוי שאם יבא אליהו ויטהרנה שומעין לו רבי שמעון בן לקיש אומר פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו ויטהרנה אין שומעין לו

i wish i had my
very own eliyahu
to tell me what’s what.

33

July 23, 2013

33

אמר מר בד”א במפריש תרומה והחמיצה אבל הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה מנא הני מילי אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא (דברים יח) תתן לו ולא לאורו מתיב רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן הטמאה לטהורה ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי לימא לו ולא לאורו לא קשיא התם היתה לו שעת הכושר הכא לא היתה לו שעת הכושר ודלא היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר אבל אחמיץ בתלוש הכי נמי דקדשה א”ל אין (דנייאל ד) בגזירת עירין פתגמא ובמאמר קדישין שאלתא וכן מורין בבי מדרשא כוותי

poor little trumah,
you never stood a chance– so,
i can’t be חייב.

32

July 22, 2013

32

איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא דמעיקרא שויא ארבעה זוזי ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי כדמעיקרא משלם לפי דמים דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה

a thief worth his salt
always knows market value–
work depends on it.